La caballerîa de la verba sobre un campo donde êntrase en liza sin que de tal
guisa sea de la manera que apellîdase mortal, lustrô no sôlo eso de que "pensar
y ser son la misma cosa"---el reconocimiento de Kosmos ya lo captô como una
parmenidana, mas no antes de la amplificaciôn del didâscalos filosôfico----sino
que asimismo un adagio [de la lôgica antigua] sacado a puesto (acopas) por Te-
mîganes de Alejandrîa, pero como respuesta a una pregunta hecha por Asonis:
la profundidad o la comprensiôn de un concepto es inversamente proporcional
a su extensiôn o al nûmero de individuos a los que conviene.
----Si nosotros, que ni somos marmitones ni pasamos el rubicôn en busca o de
condenas o de sentencias (brevedad de un decir o acortamiento de la facundia),
podemos avanzar, irnos mâs adelante----no es el yendo, ademâs, la conditio si-
ne qua non para que un pensamiento alcance una categorîa, un nivel, etc [...] y
dê campana (de campana no es aunque caracterîcele cierta dureza) a una hora
en la que los durmientes llegan a fruiciôn por el engurramiento dejado en la y
funda que cubre a la/de la almohada?---, penetrar en lo inmarcesible de un am-
biente hipertêlico, podemos hacerlo por la razôn a toda flor de que existimos y
porque somos, amên que somos los que pensamos, y pensamos porque apriori
hay una substancia engendrativa de movimiento, una estâtica y que impera.
----Tanto que en cuanto muy ilustrativo, Kosmos, mas tû sabes que eso de pe-
netrar en lo inmarcesible de un ambiente hipertêlico tiene rimbombantes con-
secuencias, no?
----Didâscalos, ya sê que las tiene, y entre una de ellas sobresaldrîa la pernicio-
sidad, por quê?, porque se ha sobrepasado un fin, una meta, pero yo quisiera y
agregar que, aun asî, tal perniciosidad no es tan perniciosa al ser dueña de los
pernicios, y si no es tan asî sabe usted el porquê?
----Una pregunta que necesita repaso, que es lo mismo a decir que no se pue-
de responder de sopetôn, ya que hay cierta complejidad implîcita, que no ex-
plicita por ser complejidad, que complejiza por serlo y etc...
----Cômo que y mâs aûn, y aûn hay mâs?---pregunta Asonis.
----Aun es muy poco lo que significa ese aûn por tan sôlo ser un adverbio que
por extensiôn modifica...
-----Por extensiôn o por adverbio, didâscalos?
----Ha revelado usted su ignorancia respecto a lo que significa por extensiôn.
----Cree usted que es mi ignorancia, didâscalos?; pero igual, dejêmosle quietud
a lo que la necesita, que la comprensiôn de un concepto es....
----A cuâl refiêrese usted concepto?
----Al concepto de ignorancia, didâscalos, a êse.
----En todo caso, la ignorancia es de usted respecto al concepto de êsta, asî que
muêvase y no quêdese estâtico.
----Mondo lirondo que el lûdico compongo!!
----Kosmos, eureka por el componer indirecto que ludica en primera persona.
----Y lo que no sabe usted no lo sabe nadie!!---afirma Kosmos y risas.
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